从硬件上来说,《长沙夜生活》拍了很多长沙的网红打卡地,标志性的五一广场、湘江风光带,以及新的网红大排档、网红书店和网红餐厅文和友,但却拍的是每个城市最游客的那一部分,而在《长沙夜生活》上映期间,游客们都可以亲自前往打卡。
税务署走廊的第一个打斗场面中,Jobu把自己的血当成番茄酱那样喝下去,又将警棍变成了特大号人造阳具,简直是个古灵精怪、爱玩爱闹的小恶魔。银幕之外,我们津津有味地欣赏这场奇葩的战斗;但银幕之内,可怜的Evelyn目瞪口呆,拒绝相信眼前之人是她的女儿。
夏梦——辛辣
这是一个胆大心细、真诚热烈的农村姑娘形象,可以说对于李沁来说,是颠覆性的演出。
中日一衣带水,彼此文化间具有互补性、融通性,借助日本电影反观国内同类作品,不失为一种借鉴与补缺的途径。简要回顾中国动画史便可知,无论是20世纪30年代的万氏兄弟,还是20世纪50年代的上海电影制片厂美术片组,都在不同程度上实践中国动画民族化的探索。自2015年以来所兴起的“国漫风”,使得中国动画呈现出“再民族”的迹象。反观近年来的中国动画,尽管如《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《哪吒之魔童降世》《白蛇:缘起》《姜子牙》《白蛇2:青蛇劫起》《中国奇谭》等作品以不同的形式与角度重新发展了中国传统美学,但仍为少数。此外,若聚焦于影片所呈现的民族文化上,弊端非常多。一方面,近年来的中国动画在选材上大致呈现出“内卷化”倾向,或集中于如孙悟空、白蛇等老生常谈的神话人物,或不断沿袭前作中的描述,缺乏创新,而如《大鱼海棠》《中国奇谭》等立足于传统文化,创新故事内容的作品已为少数。另一方面,部分作品打着“国漫崛起”的幌子,以“民族文化”作为自身票房保障,或是一种噱头,而并非传承与书写文化本身,在具体的影片叙事和内容上则捉襟见肘,要么叙事混乱,不知所云,要么则呈现出价值真空,细节上有所缺失。因此,电影创作者不妨向前借鉴中国传统文艺,如向诗歌、戏曲、民间传说、水墨、木偶、皮影等文艺“取经”,创新中国动画的表现形式与内容。
电影讲述毒枭康素差一直带着手下张建行从事毒品交易,新加入的成员欧志远也因一次意外与两人有了过命交情,三人情同手足。康素差在香港的贩毒生意被警方查处后带团队逃到金三角发展,却意外发现身边藏有卧底。此刻,是敌是友,一片茫然......