佛教用系统性挑战了一盘散沙的道教文化，用思辨性挑战了缺乏逻辑的儒家文化。

第二级别的是数字生物墨麒麟、九尾狐、龙须虎、饕餮等，概念艺术家研究了它们的造型原理，再由数字艺术家把它们生物化，将基于自然界中不同种类动物生物的动作赋予这些数字生物，以达到逼真效果，让观众相信他们在现实中真的存在。然后还有集群动画，用于制作千军万马的战争场面，朝歌城群众欢迎殷寿凯旋、成千上万农夫建造祭天台等群众场面。最后则是神话世界中的风景，比如昆仑仙境，其从研发到执行制作跨越了三四年时间，视效制作难度不在于技术，而是美学。美术指导兼造型指导叶锦添透露，为呈现中国文人想象中的昆仑山，“看了很多宋代的山水画，里面提出一种境，虚灵的境”，最终从宋代青绿山水画《千里江山图》中获得灵感。相信每个看完电影的观众，都会因为宏大的神话想象力和细致入微的视效细节感到震撼，三千年神话筑梦成真，让我们共同见证中国神话崛起。

《正红旗下》是北京人民艺术剧院今年的开年大戏，由北京人艺院长冯远征、青年导演闫锐联合执导，人艺老中青三代演员联袂演绎。在这部自传体形式的作品中，“老舍先生”用第一视角讲述了自己出生前后，老北京城在民族危亡关头的一段历史。老舍先生原著以及编剧李龙云的改编与续写，既有诙谐幽默的语言和场景，又有悲怆的底色和悲悯的情怀，引领观众透过人物命运和民族记忆对比历史与当下，感悟时代发展变革。

前一秒他还是人人争相与之合影的战损男，下一秒就有被打者母亲找上门来，说儿子被打进了医院。

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要想实现经典电影的本土化改编，需要从注入民族符号和实现民族表达两方面下手。